(02)膠東萊國 煙臺的底色

　　第一章 古城煙云

　　1、膠東萊國，煙臺的底色

　　三千年前的一天，太公姜子牙自周王畿出發，興致勃勃地踏上了東去行程。因輔佐武王伐紂立下了卓著功勛，姜子牙受封齊侯，他的封地—齊國，包括今天的膠東半島地區。

　　可就在姜太公即將抵達都城營丘的時候，收到了一則戰報：居于濱海之側的萊國君侯率人打到了營丘，因為他們不愿將自己的家園輕易地交付給“外人”。

　　大概是素來能征善戰的姜太公沒有想到，一個小小的方國就有如此強大的戰斗力，又或者是剛剛推翻了商紂王的暴政，深知安撫民心勝過武力征服，總之，姜太公最終還是選擇不與萊人相爭，退兵避戰。

　　這是有史可考以來，發生在萊夷故地上的一件大事。而今人若要追溯煙臺的歷史，就必須從膠東半島、從古萊國說起。

　　何為膠東？古書上說：“膠萊河以東，是為膠東。”然而，在這個定義里擔任地理坐標的膠萊河實在有些默默無名，以至于人們對膠東地域范圍的認知也變得含糊不清，只能搔著頭皮去猜測，膠東大概就是今天的青島、煙臺一帶吧？

　　按當代的行政劃分，膠東地區主要囊括了青島、煙臺、威海、濰坊四市。可若從文化意義上去探究，膠東則是以膠遼官話為母語且文化習俗趨于一致的地區，主要包括青島、煙臺、威海三地。但不管是哪一種，人們似乎都習慣了將青島看作膠東的代表，認為那里是膠東的經濟重心。卻鮮有人知道，膠東的文化根脈生發于古老的萊國，生發于煙臺。

　　2021年的初春，由中央電視臺制作的大型綜藝節目《典籍里的中國》一經播出便震撼全國，而節目選中的首部典籍正是被稱作“政書之祖，史書之源”的《尚書》。在這部記述了上起堯帝、下至春秋的古書中，是這樣記述古萊國的：“厥貢鹽，海物惟錯。萊夷作牧，厥篚檿絲。”

　　數千年前的人們就已經認定，位于東方半島的萊夷部落是個盛產海鹽、絲麻以及各種魚蝦海鮮的地方。這里三面濱海、土地平闊，是放牧種植、養蠶繅絲的絕佳之地，更是經濟富庶之所。

　　在今天的煙臺山水間，仍能尋得到萊國舊影：一片村鎮的田地瓦舍中，一方雖則坍圮卻形制規整的黃土堆是萊國歸城的遺跡。四十多年前，考古人員曾在歸城遺址中發現了大量的銅器與陶器。其中最珍貴的“啟尊”“啟卣”這兩尊銅器上，鐫刻著萊國君侯追隨周昭王征討荊楚的銘文。那是萊國作為方國部落逐漸融入中原文明的史料證明，也是萊國在諸侯爭霸、分割天下的戰爭中最終消亡的一段側寫。

　　時至今日，古萊國的繁榮已隨著時間長河的逝去化作了原野上的萋萋荒草。歷經了兩千五百余年的風雨侵襲，歸城遺址堅固高大的城墻早已傾頹，可殘存下的百余米的夯土猶如至死不渝的戰士，依然持矛挺立，讓人望而生敬。

　　行吟在煙臺，萊國的氣息始終伴隨在我的左右。她就像一張反復皴染的畫卷，無論時光怎樣涂抹，都褪不去最初的底色：煙臺市政府所在的城區名為萊山區，自此沿著海岸線一路向西，會遇見蓬萊與萊州。方向一轉，掉頭往東南而去，則有萊陽在等候。

　　據說，萊山區是因境內有萊山而得名，萊陽則是在萊山之陽、萊水之北。但時光過去得太久了，即便是老煙臺人也分不清，煙臺大大小小的山頭，究竟哪一座才是最早的萊山；長長短短的河流，哪一條才是最初的萊水。

　　可是，分不清又如何？這些萊山萊水，都是屬于煙臺的古萊國的烙印。就像西藏地區的人們喜歡將不認識的花都稱作格桑花(幸福的花)一樣，在煙臺，一個“萊”字，就是煙臺人深藏于文化血脈深處的基因記憶。